Архангельская епархия

В Великую Субботу, 15 апреля, митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил совершил Литургию святителя Василия Великого в Ильинском кафедральном соборе. Владыке сослужили клирики храма во главе с духовником епархии протоиереем Владимиром Кузивом.

По заамвонной молитве митрополит Даниил освятил хлеб и вино. После богослужения владыка поздравил прихожан с Преблагословенной Субботой и обратился к ним с проповедью.

«Сегодня мы вспоминаем, как Господь находился Своим Телом во Гробе, и земные люди еще не помышляли о Его Воскресении, — сказал митрополит Даниил. — В это время Он своей Божественной Душой сходил в ад, чтобы оттуда вывести Адама, Еву, первых виновников греха, а затем и другое человечество. Когда пришел Великий Царь, Он не просто открыл врата темницы и выпустил оттуда людей, которые томились в муках, Он сломал врата адовы. Ад прежде никогда не выпускал никого из темниц своих, а теперь его врата выломаны, и узники на свободе».

Архипастырь напомнил, что Господь пришел на землю с тем, чтобы спасти Адама и потомков его, всех нас: «Дьявол победил человека тремя орудиями, которые обозначаются так: дева, древо и смерть. Ева соблазнила мужа ослушаться Бога, вкусив плод с древа познания добра и зла, и в результате смерть поразила и Адама, и Еву, и все человечество. Спаситель наш взял те же орудия и ими же победил беса: Дева Мария, Древо Крестное, Смерть Крестная, через которую мы становимся бессмертными. Мы с вами не сражались в битве с дьяволом, его победил Христос, а мы приняли венцы славы, победы, торжества».

Владыка призвал людей не всецело утопать в предпраздничных заботах, но удерживать в разуме и сердце благодать, стяжеванную на Литургии: «Мы  будем готовить свои жилища и себя к достойной встрече Пасхи, займемся куличами, приготовлением столов, но на первом месте всегда должен быть Господь и память о том, что Он сделал ради нас. Пусть житейская суета не погрузит нас в обычный хаос земной. Пусть житейское будет приложением, но главное, чтобы в сердце и сознании был Господь, Его величайшая Любовь и Жертва!»

В Великую Субботу Православная Церковь воспоминает погребение Господа Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие душой во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верой ожидавших Его пришествия, введение разбойника в рай. Вместе с тем предуказывается и славное Воскресение Христово.

На Божественной литургии после входа с Евангелием читаются 15 ветхозаветных паремий, в которых заключаются прообразы страданий, смерти и воскресения Христа и пророчества о наступлении благодатного Царства Господа и славе Новозаветной Церкви.

Перед Плащаницей читается Апостол, в котором раскрывается значение и таинственная сила Крещения. Чтением Апостола как бы заканчивается погребальный день субботний, и начинает уже светить денница Воскресения, а потому с этого момента и отлагается в храме все, что напоминало скорбь этих дней. После Апостола великопостные одежды священнослужителей, а также облачения в храме меняются на белые.

После отпуста благословляются пять хлебов и вино ― в память того, что древние христиане, оставаясь в храме после субботней Литургии до Пасхальной утрени, вкушением освященного хлеба и вина подкрепляли себя на подвиг бдения в эту священную и спасительную ночь, предвозвестницу светозарного дня Воскресения.