Духовенство
Иерей Андрей Алексеев
клирик Сретенского храма в с.Заостровье
Дата диаконской хиротонии:16.01.2006
Дата иерейской хиротонии:27.12.2015
.
Храмы: Храм Сретения Господня с.Заостровье Приморского района
Родился 18 февраля 1983 года в Архангельске. Таинство Крещения принял в младенчестве в храме Святой и Живоначальной Троицы с. Красноборска.
С 1990 по 2000 годы учился в гимназии № 6 г. Архангельска и СЭЛ г. Архангельска.
С 2000 по 2005 годы обучался в ПГУ им. М.В. Ломоносова на историческом факультете.
В 2005 году был принят на кафедру философии ПГУ им. М.В. Ломоносова в качестве аспиранта.
16 января 2006 года епископом Архангельским и Холмогорским Тихоном в домовом храме святого праведного Иоанна Кронштадтского был рукоположен во диакона.
Приказом Его Высокопреосвященства митрополита Архангельского и Холмогорского Даниила от 21 октября 2015 года принят в клир Архангельской епархии.
27 декабря 2015 года митрополитом Архангельским и Холмогорский Даниилом в Ильинском кафедральном соборе Архангельска рукоположен во иереи.
С 14 марта 2016 года по 9 декабря 2017 года штатный клирик Никольского храма Архангельска.
С 12 января 2018 года клирик Сретенского храма в с.Заостровье (Приморский район Архангельской области).
В настоящее время завершает работу над текстом кандидатской диссертации по специальности «онтология и теория познания».
К списку духовенства
Публикации
Храм преподобного Серафима: из Архангельска в Канаду
Храм преподобного Серафима Саровского в Роудоне будут строить совместно на двух континентах — в России и Канаде. Канадские строители в ближайшее время осуществят нулевой цикл работ, а сам сруб из северного круглого леса изготовят в Архангельске и затем доставят на Северо-Американский континент в разобранном виде.
Игумен Феодосий (Нестеров): Развивать Север без участия государства невозможно
О причинах коррупции, демографических проблемах и воспитании молодежи рассуждает член Общественной палаты Архангельской области, руководитель епархиального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества игумен Феодосий (Нестеров).
Как в раю
Рай в представлении ранних христиан — город, Небесный Иерусалим. Откровение святого Иоанна Богослова рисует его образ через городскую символику — стены, украшенные драгоценными камнями, золотая улица, озаренная божественным светом. В Средние века появилось пасторальное представление о рае: луг, нежные животные, плеск речушек. Образ Небесного Царства стал одной из главных тем мировой культуры на протяжении многих столетий. Об этом рассказывает доцент кафедры культурологии и религиоведения Высшей школы социально-гуманитарных наук и международной коммуникации САФУ Ирина Фельдт.
Хвала владычествующему с благостию!
Шестьдесят секунд в минуту, час за часом, из года в год. Механически и порой бездумно мчимся мы от дольнего мира к горнему, зачастую полагая свое странствие бесконечным и ориентируясь на фантомные маяки. Между тем, вариантов будущего не так уж много — а именно два!
