Архангельская епархия

Ответ:

Анна, чтобы НАЧАТЬ бороться с грехом, надо НАУЧИТЬСЯ его возненавидеть! А если грех притягателен? А если он на столько укоренен в душе, что жить без него в данный момент очень трудно ( даже представить не возможно!!!!)? А если знаю, что все равно пока не оставлю грех, потому что душа слабая и сил бороться с греховной болезнью нет, да и желания (если честно) тоже нет. И тогда встает Ваш вопрос: "А зачем же идти на Исповедь?". К сожалению, то о чем Вы пишите общая, тяжелая, духовная болезнь современного человека. Анна, начнем с медицины. Заболел человек, своими силами вылечиться не получилось - зуб коренной болит, сильно болит, сил терпеть нет. И что делаем? Да, идем к врачу, потому что своими силами коренной зуб не вырвать. Как все просто, когда дело идет о физиологии организма. Еще пример. Ваш ребенок пристрастен к шоколадным конфетам. Что Вы делаете, чтобы Ваш ребенок совсем этой сладкой "гадостью" не отравился? Какими-то средствами, как любящая мать, ограничиваете потребление конфет. Душа больна пристрастием к греховным привычкам. Самой справиться не получается, тогда идем к духовному врачу, идем к Богу. Вернемся еще раз к стоматологу, к которому Вы пришли с больным зубом. Врач говорит, что нужно удалять, в зубе гнойник, лечить поздно. Интересно, что бы Вы ему ответили? Пошли к другому врачу? Но там поставили тот же диагноз. И дальше что? Да, будем терпеть процедуру удаления. Итак, мы пришли на Исповедь к Богу и говорим, что наша душа больна, например, тщеславием: нравится публичность, восхваление, аплодисменты, восхищение окружающих и прочее. И на Исповеди же говорите, что желание оставлять это поклонение окружающих у Вас нет. Что Вы никак не можете жить без славы, эпатажа, автографов и прочее. И при этом Вы понимаете, как подобная самовлюбленность ставит Вас в своем самомнении выше Творца, что Вы ГРЕШИТЕ и ведете ГРЕХОВНУЮ жизнь. А дальше духовник предложит Вам духовное лекарство, которое Вы попробуете принимать. Пройдет время, Вы снова придете на Исповедь и через какое-то время еще раз. И, если выяснится, что Вы не принимаете рекомендованное Вам лекарство, то, значит, Вы не желаете лечить свою душу, попросту не любите ее. И тогда на откровении помыслов нужно много поговорить со своим духовником, что можно сделать, чтобы как-то уменьшить Вашу духовную болезнь, какое новое лекарство назначить, как часто приходить на (прием) Исповедь и так долго долго пытаться лечить свои духовные болячки, понимая их пагубность для Вас, для Ваших близких (мы же единое духовное тело - болеет один член тела - болеет весь организм). Нужно попробовать понять истоки Вашей нелюбви к себе, к своим близким и, главное, к своему Творцу, который давал Вам жизнь. Длинная, утомительная, тяжелая, монотонная работа по ПРЕОБРАЖЕНИЮ своей души. Если же не хочется лечиться, то "мир на волю дан", Еву в райском саду по руке никто не бьет. Правда, потом из рая изгоняют, а дети греховную природу наследуют и в первом же поколении Каин убивает Авеля. И матери нужно понимать долю своей вины за то, что родила сына способного на убийство. Но из рая ушли наши прародители, потому что грех возлюбили больше, чем Бога. Давайте, Анна, учиться не только на своих ошибках. Право, наш Творец так нас любит, что несмотря на все наши духовные болячки все еще медлит с наступлением Апокалипсиса. Давайте не будем его приближать.

Ответ:

Игорь, как правило, Таинства совершаются за пожертвование. Размер пожертвования в некоторых храмах оговаривается, в некоторых нет.

Ответ:

Молитесь Ангелу-Хранителю и свт. Николаю Чудотворцу.

Ответ:

Татьяна, право, не очень хочется еще раз поднимать эту тему. Слава Богу, Вы хоть признаете, что в духовном плане простая бабушка может быть выше величайшего (никто не спорит!) литературного гения. Конечно же, он поборол свою страсть к игре и никто не смеет этого отрицать. Речь не об этом. Попробуйте понять смысл моего поста: ВЕЛИКАЯ литература приводит Россию к ВЕЛИКОЙ и страшной революции, которая уничтожает все те идеалы, о которых эта литература писала. Спросите себя почему? Поэт в России больше чем поэт. Талант большой ко многому обязывает. Если ты берешь на себя ответственность демонстрировать свои дары (литературный, музыкальный, интеллектуальный и.т.п. - которые от Бога), то постарайся тогда соответствовать этому дару. У священника одна из заповедей гласит: "Жить в соответствии со своей проповедью". Проповедуешь смирение, тогда сам не раздражайся. Талантливый публичный человек может очень многих людей привести к Богу и, наоборот, через свое лицемерие от Бога оттолкнуть. Вспомните, что Христос прощает очень многие страшные грехи людям, но фарисеям за их духовное лицемерие даже не дает слова для оправдания сказать (Евангелие от Матфеея 23 глава). У нас по сей день сохранился какой-то подобострастный пиетет перед талантливой личностью - да, грешит, но ведь талант какой!!! Забываем, что своим восхвалением его таланта и СНИСХОЖДЕНИЕМ к его же греху мы губим талант. И, кстати, скольких загубили. Давайте не забудем, что дуэль двойной страшный грех - попытка убийства и провоцирование убийства (самоубийство). И никакой гений и талант этот грех оправдать не может!!! И Пушкин на смертном одре это понял. Он стрелял в Дантеса практически в упор, но пуля попала в пуговицу мундира и срикошетила. И Пушкин осознал, что Господь помиловал его и не дал ему стать убийцей!!! Гений и убийство не совместимы!!! Впрочем, ладно.... Ваше право считать "раз гений - значит не подсуден". Только просьба: осторожней с цитированием Евангелия. Там есть и такие слова "Аще брат не прав скажи ему....", а мы только "не судите" помним, когда нам нужно и удобно. Странные вы право люди.... Грешит человек талантливый - ну и пусть грешит, ничего, не страшно. Душу губит..., но ведь талант-то какой!!! Душу же губит...ну что делать, таланту все простится. Это ведь не бабка безграмотная. "Кому многое дано, с того многое и спросится" - это так, еще одно напоминание текста Евангелия.

Ответ:

Елена, понятия "развенчание" в Церкви не существует. Если Вы решити создать новую семью и венчаться, то необходимо будет писать прошение на имя правящего архиерея о разрешении венчаться второй раз.

Ответ:

Ольга, этой информацией располагают в Сийском монастыре. Тел.: (81830) 2-01-40, контакты подворья в Архангельске: (8182) 26-91-29.

Ответ:

Вера, няндомские приходы относятся к Котласской и Вельской епархии. Архангельская епархия этой информацией не располагает.

Ответ:

Воистину Воскресе, Федор! Все записали и все сделаем. Храни Вас Господь!

Отец Евгений

Ответ:

Воистину воскресе Христос!

Елена, по данному вопросу Вы можете обратиться в молодежный отдел епархии (тел. +7 (8182) 26-91-29, факс: +7 (8182) 21-44-63)

Ответ:

Сергей, никаких дискуссий устраивать по данному вопросу не будем. Есть решение Архиерейского собора, где сказано, что каждый человек должен иметь право на альтернативу электронным документам. Если Вам не нравится решение собора, то это Ваша личная точка зрения.

Отец Евгений