Архангельская епархия

Митрополит Корнилий 29 июня совершил Божественную литургию в Архангельске

Митрополит Архангельский и Холмогорский Корнилий 29 июня, в неделю 3-ю по Пятидесятнице, совершил Божественную литургию в Михаило-Архангельском кафедральном соборе областной столицы.

Архипастырю сослужили городские клирики, песнопения исполнили певчие архиерейского хора под управлением Екатерины Харитоновой.

На сугубой ектении были вознесены особые прошения и совершена молитва о Святой Руси.

По окончании богослужения глава митрополии обратился к прихожанам с проповедью, полный текст которой приводим ниже.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!

Сегодня, возлюбленные во Христе братья и сестры, мы с вами слышали за Божественной литургией евангельское повествование святого апостола и евангелиста Матфея, в котором Господь наш Иисус Христос говорит, как мы должны жить по-христиански для того, чтобы сподобиться блаженной вечной жизни и войти в Царство Небесное.

«Светильник для тела есть око, — говорит нам Христос Спаситель. — Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно». О чем же сказаны сии слова? Древние говорят, что глаза — это зеркало души, и если в ней гнездятся грехи и пороки, то они отражаются в глазах. Если сердца человека касается гнев, он может взглянуть в зеркало и увидеть в своих глазах гневливость. Если душа чиста и омыта слезами покаяния, то и глаза будут чистыми.

Далее Господь говорит в Евангелии такие слова: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне». Мы не можем одновременно служить Богу и чему-то земному, мы не должны иметь никакого пристрастия ни к чему, но всецело служить Господу Богу. Невозможно служить Богу, молясь и посещая храм Божий, и при этом что-то где-то воруя. Наше доброе дело в таком случае будет неугодно Господу, потому что, впадая в грех, мы служим своим страстям, не Богу, а маммоне. Слово «маммона» переводится с еврейского языка как «богатство», также этим словом именуется древний сирийский языческий бог богатства. Бог учит нас не прилепляться ни к чему земному и горé иметь сердца, а маммона говорит: бери от жизни всё, что хочешь. Бог говорит нам быть целомудренными, а маммона всех призывает к блуду. Бог говорит: «не укради», а маммона учит присваивать чужое. Никогда невозможно служить двум господам — об этом и предупреждает нас Господь в Евангелии, желая спасения нашей бессмертной душе.

Господь наставляет нас такими словами: «Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» О чем же сказаны эти слова? Речь идет о том, что мы в своем труде должны уповать не на себя, а на Бога; не печалиться о завтрашнем дне, но возлагать упование на Господа. Святой апостол Павел говорит нам такие слова: «Кто не хочет работать, тот пусть и не ест». Каждый человек должен жить своим трудом, но не должен прилепляться к тому, что зарабатывает. Жил некий садовник, по имени Иоанн, который трудился очень много, а денег не имел, так как, что ни зарабатывал, все отдавал нищим. Но вот раз он задумался: «А что, если я состарюсь да разболеюсь? Кто меня приютит тогда? Кто будет кормить и поить?» Подумал он так и стал откладывать деньги на «черный день». Сначала понемногу, потом побольше и, наконец, так пристрастился к деньгам, что и нищим стал отказывать. Он скопил порядочно денег на «черный день», и вот этот день наступил для него. У него открылась страшная рана на ноге, и он стал лечиться у врачей. Скоро истратил все свои деньги на лечение, а помощи все не было. Наконец, врачи прямо ему сказали, что если не отнять ногу, то он должен умереть. Как ни тяжело было больному лишиться ноги, но все же он согласился на ее отсечение. Между тем ночью он задумался, вспомнил свою прежнюю жизнь и стал каяться в грехах и просить у Бога милости и прощения. Ему явился ангел Господень и сказал: «Иоанн! где же деньги, которые ты собирал?» Иоанн заплакал и сказал: «Согрешил я, Господи, прости меня, впредь не буду копить деньги». Тогда ангел Господень прикоснулся к болящей ноге его, и Иоанн выздоровел. С тех пор он считал грехом копить деньги на «черный день». «На что мне деньги, — говорил он, — когда Сам Господь заботится о мне?»

Господь наш Иисус Христос оставил глубокое и ясное наставление для нас, чтобы мы жили по-христиански. Спаситель говорит нам в сегодняшнем Евангелии: «Об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, ка́к всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду в этом» Некоторые люди, открывая свой шкаф, который полон одежды, вздыхают и говорят: «Нечего надеть!» Это является грехом. Не нужно приобретать сверх того, что нужно для нашей жизни и для спасения нашей души.

Сегодняшнее евангельское повествование завершается такими словами: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Как же мы должны искать Царство Божие, живя на земле? Некий человек имел трех друзей. Одного друга он очень любил и почитал. Второго друга любил меньше, но очень уважал, а третьего друга недолюбливал. Правитель их страны призвал этого человека и велел отправиться в далекую страну, где ему предстоит явиться пред великим царем и дать ответ. Человек возвратился в свой дом опечаленным и не знал, как ему быть, что делать. К нему пришли три друга, и первый, которого он любил больше всех, сказал, что никуда с ним не пойдет. Второй друг, уважаемый им, сказал, что сможет проводить его только за ворота града, но дальше пойти не сможет. Третий друг, которого он недолюбливал, сказал, что готов взять его за руку и пойти с ним в далекую страну, встать перед великим царем и свидетельствовать о его добрых делах. Эта притча говорит о нашей жизни. Под образом человека, имевшего трех друзей, можно уразуметь каждого из нас. Первый друг, сильно любимый нами, — это богатство, слава и почет. Лишь только замкнутся наши телесные очи, и мы увидим духовный мир, этот друг тотчас исчезнет и не сможет нам ни в чем помочь. Второй друг, уважаемый нами, — это наши близкие люди, которые смогут нас проводить до могилы, но не смогут выйти с нами за врата земной жизни. А третий друг, которого мы зачастую недолюбливаем, — это добрые дела, дела милосердия, христианские добродетели, о которых мы слышим в Евангелии. Они пойдут с нами даже до Престола Божия и будут свидетельствовать о том, как мы проводили нашу христианскую жизнь. Помолимся усердно Господу, чтобы Всемилостивый Господь, Христос Сладчайший, принял нас в Царствии Небесном. Да благословит всех нас Господь Бог и соединит с Собою во Христе Иисусе Господе нашем во веки веков. Аминь!

С праздником воскресного дня поздравляю всех вас, дорогие мои!