Духовенство
Иерей Михаил Попов
настоятель храма Вознесения Христова д.Копачево Холмогорского района Архангельской области
настоятель Никольского прихода в Ракуле Холмогорского района Архангельской области
настоятель Успенского храма в Брин-Наволоке Холмогорского района Архангельской области
Дата диаконской хиротонии:20.03.2016
Дата иерейской хиротонии:05.11.2017
.
Родился 9 декабря 1957 года в Онеге (Архангельская область). Таинство Крещения принял в 1990 году в онежском храме Лазаря Четверодневного.
В 1985 году окончил Архангельское музыкальное училище, а в 1993 году Петрозаводскую государственную консерваторию по специальности — хоровое дирижирование.
С октября по декабрь 2012 года прошел краткосрочное обучение при Епархиальном отделе религиозного образования и катехизации по специальности «преподаватель воскресной школы».
20 марта 2016 года за Божественной литургией в Ильинском кафедральном соборе Архангельска рукоположен во диакона. 5 ноября 2017 года за Божественной литургией в храме святого Мартина Исповедника — в сан священника.
С 21 декабря 2017 года назначен настоятелем храма Вознесения Христова д.Копачево Холмогорского района Архангельской области, настоятелем Никольского прихода в Ракуле Холмогорского района Архангельской области, а также настоятелем Успенского храма в Брин-Наволоке Холмогорского района Архангельской области.
К списку духовенства
Публикации
Храм преподобного Серафима: из Архангельска в Канаду
Храм преподобного Серафима Саровского в Роудоне будут строить совместно на двух континентах — в России и Канаде. Канадские строители в ближайшее время осуществят нулевой цикл работ, а сам сруб из северного круглого леса изготовят в Архангельске и затем доставят на Северо-Американский континент в разобранном виде.
Игумен Феодосий (Нестеров): Развивать Север без участия государства невозможно
О причинах коррупции, демографических проблемах и воспитании молодежи рассуждает член Общественной палаты Архангельской области, руководитель епархиального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества игумен Феодосий (Нестеров).
Как в раю
Рай в представлении ранних христиан — город, Небесный Иерусалим. Откровение святого Иоанна Богослова рисует его образ через городскую символику — стены, украшенные драгоценными камнями, золотая улица, озаренная божественным светом. В Средние века появилось пасторальное представление о рае: луг, нежные животные, плеск речушек. Образ Небесного Царства стал одной из главных тем мировой культуры на протяжении многих столетий. Об этом рассказывает доцент кафедры культурологии и религиоведения Высшей школы социально-гуманитарных наук и международной коммуникации САФУ Ирина Фельдт.
Хвала владычествующему с благостию!
Шестьдесят секунд в минуту, час за часом, из года в год. Механически и порой бездумно мчимся мы от дольнего мира к горнему, зачастую полагая свое странствие бесконечным и ориентируясь на фантомные маяки. Между тем, вариантов будущего не так уж много — а именно два!
