Митрополит Корнилий совершил вечерню с чином прощения в Михаило-Архангельском кафедральном соборе
Митрополит Архангельский и Холмогорский Корнилий 22 февраля, в неделю сыропустную — воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), молился за вечерней и возглавил чин прощения в Михаило-Архангельском кафедральном соборе областной столицы.
За богослужением молились городские клирики, песнопения исполнил архиерейский хор под управлением Екатерины Харитоновой.
После отпуста вечерни глава митрополии произнес проповедь, в завершение которой испросил прощения у священнослужителей и верующего народа. Ниже приводим полный текст архипастырского слова.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!
Сегодня, возлюбленные во Христе отцы, братья и сестры, скоротечная река нашей жизни вновь привела нас в преддверие святого Великого поста Святой Четыредесятницы.
Святые отцы говорят нам о том, что мы должны благодарить Бога за то, что Он сподобил нас снова дожить до этих спасительных дней, когда мы будем обращаться к Богу с горячей молитвой и просить у Него прощения всех наших согрешений вольных и невольных. Святой Великий пост является спасительной весной для нашей бессмертной души. Сегодня за Божественной литургией мы слышали евангельское повествование, в котором Господь говорит нам такие слова: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». О каких же сокровищах говорит Господь наш Иисус Христос? Как можно, живя на земле, собрать себе сокровище на Небесах. Есть благочестивая притча, в ней говорится, что у человека было три друга. Одного друга он очень любил и почитал. Второго друга любил меньше, а третьего друга недолюбливал. Правитель их страны призвал этого человека и велел отправиться в далекую страну, где ему предстоит явиться пред великим царем и дать ответ. Человек возвратился в свой дом опечаленным и не знал, как ему быть, что делать. К нему пришли три друга, и первый, которого он любил больше всех, сказал, что никуда с ним не пойдет. Второй друг, сказал, что сможет проводить его только за ворота града, но дальше пойти не сможет. Третий друг, которого он недолюбливал, сказал, что готов взять его за руку и пойти с ним в далекую страну, и вместе с ним встать перед великим царем. Эта притча говорит о нашей жизни. Под образом человека, имевшего трех друзей, можно уразуметь каждого из нас. Первый друг, сильно любимый нами, — это богатство, слава и почет. Лишь только замкнутся наши телесные очи, и мы увидим духовный мир, этот друг тотчас исчезнет и не сможет нам ни в чем помочь. Второй друг, уважаемый нами, — это наши близкие люди, которые смогут нас проводить до могилы, но не смогут выйти с нами за врата земной жизни. А третий друг, которого мы зачастую недолюбливаем, — это молитва, пост, всё доброе и святое, что мы совершаем в жизни, дела милосердия, христианские добродетели. Они пойдут с нами даже до Престола Божия и будут свидетельствовать о том, как мы проводили нашу христианскую жизнь. Мы будем отвечать пред Богом не только за наши грехи, страсти и пороки, но будем держать ответ за каждое праздное слово. Христианские добродетели будут свидетельствовать за нас, что мы сделали для того, чтобы Милосердный Господь простил наши согрешения. Как мы молились, постились, творили добрые дела, дела милосердия. Они будут нам необходимы, и об этом говорит нам сегодня Господь за Божественной литургией, которую мы совершали утром.
Сей день именуется Прощеным воскресеньем, и евангельское повествование, которое мы слышали сегодня, говорит нам такие слова: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». Это говорит Господь наш Иисус Христос. Рассуждая о евангельском чтении, мы сегодня утром говорили о том, что неприязнь к ближнему или наша неготовность простить грехи кому-то из ближних является некой занозой в нашем сердце, которая препятствует тому, чтобы в него могла войти благодать Духа Святого. Поэтому-то Господь и говорит нам, чтобы прежде чем обращаться к Нему с просьбой о прощении наших согрешений, мы должны простить согрешения ближним нашим. В Киево-Печерском патерике есть повествование о том, как жили два брата монаха, иерей Тит и диакон Евагрий. Враг рода человеческого посеял смуту между этими братьями иноками, это продолжалось долго, они не могли примириться. Однажды Тит сильно разболелся и, лежа уже при смерти, стал горевать о своем прегрешении, и обратился со смирением к диакону, говоря: «Прости меня, брат, ради Бога, что я гневался на тебя». Евагрий же отвечал жестокими словами и проклятиями. Старцы же, видя, что Тит умирает, привели Евагрия насильно, чтобы помирился он с братом. Больной же, увидев брата, приподнялся немного, пав ниц ему в ноги, говоря со слезами: «Прости меня, отче, и благослови». Он же, немилостивый, отказался перед всеми, сказав: «Никогда не хочу примириться с ним, ни в этой жизни, ни в будущей», и, произнеся это, вырвался из рук старцев и вдруг упал. Они хотели поднять его, но увидали, что он уже мертв. Братья спросили Тита: «Что случилось?». Он рассказал так: «Видел я, – говорил он, — ангелов, отступивших от меня и плачущих о душе моей, и бесов, радующихся гневу моему, и тогда начал я молить брата, чтобы он простил меня. Когда же привели его ко мне, я увидел ангела немилостивого, держащего пламенное копье, и, когда Евагрий не простил меня, он ударил его, и тот пал мертвым, мне же он подал руку и поднял меня». Сегодня мы с вами, возлюбленные во Христе отцы, братья и сестры, не формально, а от чистого сердца с чистой душой попросим прощения не у того, кого видим первый раз в жизни, а у тех, кого мы обидели или оскорбили. Как должен христианин в Бога богатеть? Например, тебе сказали что-то грубо, а ты не ответил грубостью. Грехи, как осенние листья, будут спадать с тебя. Оскорбили, обидели тебя, но ты не обратил внимания, не затаил обиду, но простил от чистого сердца. И Господь простит тебе твои грехи, ты уже на пути в Царство Небесное, ибо имеешь христианскую жизнь.
Великий пост предваряли несколько подготовительных недель, когда Святая Церковь готовила нас ко Святой Четыредесятнице. В первую подготовительную неделю мы слышали евангельскую притчу о мытаре и фарисее. Святая Церковь напоминала нам, как мы должны молиться Господу Богу. Два человека пришли в храм помолиться, один фарисей, а второй мытарь. Фарисей считал себя не таким, как прочие люди, и уж тем паче, считал себя выше мытаря, который стоял на пороге храма. Молитва фарисея была исполнена гордости и превозношения, он считал себя не таким, как прочие люди. А мытарь видел пред собой пол, обливал его слезами покаяния и взывал: ««Боже, милостив буди мне, грешному». Его молитву принял Господь, а молитву фарисея отверг. Нужно разуметь Священное Писание, в котором сказано: «Бог гордым противится, а смиренным подает благодать».
Во вторую подготовительную неделю мы с вами слышали евангельскую притчу о блудном сыне. Казалось, навсегда он покинул отчий дом с причитающимся ему имением, впал во множество прегрешений. Расточил имение отца, умирал с голода. Но покаяние постучало в его сердце, и он решил снова возвратиться в дом отца своего. Отец не прогнал его, но встретил с распростертыми руками и принял его покаяние. Сие повествование учит нас покаянию, чтобы мы всегда возвращались к своему Небесному Отцу, просили у Него прощения за все согрешения вольные и невольные. Некоторые люди далеко отходят от Бога и, на первый взгляд, покаяние им незнакомо. Но Милосердный Господь стучит в наши сердца и призывает всех нас для того, чтобы мы принесли плоды достойные покаяния.
В третью подготовительную неделю мы слышали евангельское повествование о Страшном суде. Многие современные люди зачастую говорят о том, что Церковь напрасно пугает Страшным судом. Такие размышления приятны диаволу, это враг рода человеческого внушает людям такие мысли, чтобы они всё больше и больше грешили, не принося покаяние. Всё, что сказано в Священном Писании, уже исполнилось. Осталось лишь одно пророчество — о Втором Пришествии Христовом. Разве Господь не обещал допотопным людям, что если они не прекратят грешить, то Он всё смоет с лица земли? Праведный Ной сто двадцать лет строил свой ковчег, а люди не понимали его, считая, что только безумец может строить на суше корабль. Но настал страшный час, и праведный Ной со своим семейством, благодаря ковчегу, сохранил жизнь, а остальные люди погибли вместе со своими грехами и пороками. Разве Господь не предупреждал древних жителей Содома и Гоморры? Настал страшный час, пошел огненный дождь и истребил живших там грешников. В Евангелии мы читаем, как Господь наш Иисус Христос пророчествовал о страшных последствиях, которые ждут Иерусалим и его жителей. Через семьдесят лет после Распятия Христа Спасителя, Его Преславного Воскресения и Вознесения на Небеса всё в точности исполнилось. Римский император Тит стер Иерусалим с лица земли, а жители его оказались в рассеянии. В Священном Писании исполнилось всё реченное Господом нашим Иисусом Христом, и исполнится Его пророчество о Втором Пришествии. Сам Господь говорит нам о том, как это будет происходить. Господь сядет на Престоле и разделит народы, как пастырь разделяет овец от козлищ. Праведники встанут одесную, а грешники ошуюю. Тем, кто будет по правую сторону, Он скажет: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира». Тем, кто будет по левую сторону, Господь скажет: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его». Так закончится история человечества. Что же нам делать, чтобы оказаться одесную Господа? Господь четко говорит в Евангелии, что делами милосердия мы можем унаследовать Царство Небесное: «Голоден был Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и напоили Меня; странником был, и приняли Меня; наг, и одели Меня; болен был, и посетили Меня; в темнице был, и пришли ко Мне». Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? Или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? Или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?» Царь скажет им в ответ: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». Для того, чтобы всем нам, возлюбленные во Христе отцы, братья и сестры, стать одесную Престола Царя Славы, мы должны усердно потрудиться в этот святой спасительный пост. Чтобы достойно и праведно нам провести пост, и он был не в тягость, но в радость, чтобы мы достигли Светлого Христова Воскресения и поклонились Воскресшему Господу, сегодня нам необходимо испросить друг у друга прощения. В свою очередь испрашиваю прощения у всех вас, дорогие мои отцы, братья и сестры. Возможно, кому-то не оказал должного внимания, кого-то осудил, с кем-то повел себя не так, как подобает архипастырю, — за всё это испрашиваю вашего прощения. Простите меня ради Христа, дорогие отцы, братья и сестры.
Благодатию и неизреченным человеколюбием да простит всех нас Господь наш Иисус Христос! Аминь!
Пресс-служба Архангельской епархии
Фото к новости:
Последние новости по теме: «Служение митрополита Корнилия»
Последние новости по теме: «Праздники»
Публикации
Митрополит Корнилий: Собор станет духовным центром Архангельска
Интервью Митрополита Архангельского и Холмогорского Корнилия
Церковь и университет: сотрудничество на пользу молодым
Молодой человек, осваивающий религиоведческую специальность, прошел в Архангельской епархии преддипломную практику. Он занимается переводами текстов христианской тематики.
С «Вестником Архангельской митрополии» Иван поделился соображениями по поводу своей деятельности и рассказал читателям о взглядах на духовную жизнь.
Протоиерей Евгений Соколов: Выпускной — не повод для пьянки
Двадцатые числа июня превращаются в малый апокалипсис, полагает священник.
Пусть тяжелые новости не угнетают
О празднике Торжества Православия рассказывает глава миссионерского отдела Архангельской епархии протоиерей Евгений Соколов.
