Митрополит Даниил: Завтра и нас Господь испытает гонениями
Митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил 11 декабря совершил Литургию в домовом Никольском храме в управлении группы компаний «Автодороги». За богослужением молились сотрудники предприятия.
Проповедь владыка посвятил житию священномученика Серафима (Чичагова), память которого в этот день совершает Церковь. Святителя расстреляли по приговору тройки НКВД на подмосковном Бутовском полигоне 11 сентября 1937 года. Угоднику Божиему было 82 года.
«До революции большинство священников не верили, что храмы могут разорять те люди, которые в них крестились, что найдутся соотечественники, которые будут расстреливать маленьких детей и женщин, — сказал митрополит Даниил. — Мы не тешим себя верой в то, что в наше время такого не будет. История повторяется! Завтра и нас Господь испытает. Подумаем, как мы поведем себя? В унынии и непонимании встретим гонения? В ненависти к мучителям? Мы должны вспомнить, что они всего лишь слепые орудия промысла Божиего, как писал святитель Игнатий Брянчанинов. Нельзя забывать, что войти во славу Царствия Небесного христианин может только через крест. Господь вошел в славу через самую позорную смерть, которая полагалась лишь страшным преступникам и последним рабам. Священномученик Серафим жил в наше время, прошел испытание жизнью в обществе махрового атеизма, принял мученический венец! Он не озлобился на мучителей и гонителей, но с достоинством донес свой крест до конца и был прославлен Богом. Путь этот пример вдохновляет нас верно следовать по пути, который начертал нам Христос Спаситель».
Святитель Серафим (в миру Чичагов Леонид Михайлович) происходил из известного аристократического рода, прославившегося в истории выдающимися деятелями, в том числе военными, среди которых было два адмирала. Леонид появился на свет 9 января 1856 года в Санкт-Петербурге.
Его отец, Михаил Никифорович, был полковником артиллерии и желал сыну такой же карьеры. Когда Леониду было десять лет, отец умер, и все обязанности по содержанию и воспитанию сына (и трех его братьев) взяла на себя мать, Мария Николаевна.
Через какое-то время, движимая желанием устройства военной карьеры для своих сыновей, она определила Леонида и двух его братьев в Пажеский корпус — известное в то время в России военно-воспитательное заведение. За год до окончания обучения в корпусе Леонид получил звание камер-пажа, а окончив его в возрасте 18 лет, поступил в Артиллерийскую академию, после чего отправился на военную службу.
В 1877 году он оказался на Балканах, где участвовал в кровопролитных русско-турецких боях — на Шипкинском перевале, а также во взятии Телеша и Плевны. Мужество и героизм, проявленные Леонидом на войне, были отмечены боевыми наградами. Промысел Божий уберег его от возможной смерти.
По возвращении с фронта в мирный Петербург он находился под столь сильным впечатлением от пережитого на войне, что написал по этому поводу несколько книг: о героизме русских солдат, о смысле жизни, о смерти. Кроме того, глубоко тронутый виденными им страданиями раненных бойцов, он приступил к изучению медицины, результатом чего явилось двухтомное сочинение «Медицинские беседы».
В 1878 году Леонид Чичагов имел встречу с праведным Иоанном Кронштадтским, великим светильником Русской земли. Тот разрешил ряд волновавших его жизненных вопросов и с тех пор стал ему духовным наставником.
8 апреля 1879 года Леонид в возрасте 23 лет связал себя брачными узами с Наталией Николаевной Дохтуровой, дочерью камергера. У них родились четыре дочери.
В 34 года неожиданно для окружающих он решил оставить воинскую службу и озвучил твердое желание посвятить свою дальнейшую жизнь служению Богу, став православным священником. Эта новость ошеломила родных, не встретила сочувствия в семье. Даже горячо любимая супруга Леонида Михайловича воспротивилась воле мужа. Ей, светской даме, давно уже привыкшей к укладу аристократической жизни, весьма трудно было представить себя в роли какой-то попадьи. Отношение аристократии к духовенству нередко выражалось даже и в пренебрежении.
Леонид обратился за помощью к протоиерею Иоанну Кронштадтскому, который, собственно, и благословил его на подвиг священнического служения. Тогда праведный пастырь лично встретился с Наталией Николаевной и, найдя подходящие к ее сердцу слова, убедил не противиться Промыслу Божию и принять выбор мужа. Наконец, она дала согласие.
15 апреля 1890 года Леонид Чичагов был отправлен в отставку, после чего вместе с семьей перебрался в Москву. В доме на Остроженке, 37, где когда-то жил Тургенев, они прожили три года. В это время Леонид занимался изучением богословских наук. В 1893 году, 26 февраля, он был рукоположен во диакона, а уже через два дня, 28 февраля, — в сан священника.
Первый год пастырского служения отца Леонида совпал с тяжелой болезнью супруги, в результате которой матушка Наталия умерла. Шел 1895 год. Отец Леонид перевез ее тело в Дивеево, и оно было предано земле на монастырском кладбище.
Через три года, после того как батюшка овдовел, он принял монашество. Тогда же он получил новое имя Серафим, в честь своего покровителя, великого святого земли Русской, Серафима Саровского. К этому времени его дочери повзрослели, старшей было уже 18 лет.
В 1898 году отец Серафим был определен для служения в Свято-Троицкую лавру в Сергиевом Посаде. Отношения с братиями обители складывались не лучшим образом. Недавний аристократ, представитель высшего общества, да к тому же не имевший монашеского опыта, вызывал у насельников, многие из которых имели простонародное происхождение, недоверие и казался им юродствующим барином.
Через год стараниями близких друзей удалось выхлопотать новое назначение. В результате отец Серафим перешел в Суздальскую Спасо-Евфимиеву обитель. 14 августа 1899 года указом Святейшего Синода он был назначен ее настоятелем, с последующим посвящением в сан архимандрита.
Здесь, помимо исполнения общих монастырских послушаний, по поручению начальства он занимался подготовкой документов, необходимых для канонизации Серафима Саровского, а в 1903 году ему предоставили право разработки церемониала грядущей канонизации с участием августейшей семьи. Он справился с этой задачей безукоризненно: торжественная церемония прошла без сбоев и происшествий.
14 февраля 1904 года отец Серафим получил назначение на должность настоятеля Воскресенской Ново-Иерусалимской обители. А в апреле 1904 года он был рукоположен во епископа Сухумского.
Шли годы, надвигалось время страшных социальных потрясений, нравственных испытаний и катастроф: приближались революции 1917 года — Февральская и за нею — Октябрьская. В этот период святитель Серафим служил, волей Божьей, последовательно в четырех епархиях, а именно: в Сухуми, Орле, Кишиневе, Твери.
Осуществляя архипастырское служение и стремясь исполнять его с надлежащей ответственностью, отец Серафим открывал приюты, больницы, приходские советы. Одним из важнейших направлений его деятельности была борьба с заблуждениями, ересью, сектантством.
Вместе с тем, как отмечают историки, ему не удалось избежать некоторых острых ошибок. Так, будучи в Кишиневе, отец Серафим, увлекшись жаром политических волнений, проникся идеями сторонников «Союза русского народа» и влился в число его вдохновителей. Между тем это движение, вместо способствования укреплению Российской монархии, дискредитировало ее.
Ни Февральская, ни Октябрьская революции не нашли сочувствия в сердце архиерея. Вскоре усилиями враждебно настроенных по отношению к нему представителей духовенства, при посредстве большевистских властей он был изгнан из Тверской губернии.
Стремясь отгородить святителя от вероятной расправы, Святейший Патриарх Тихон провел на заседании Святейшего Синода решение о его назначении на кафедру Варшавскую и Привисленскую. Однако разгоревшаяся гражданская, а затем и советско-польская война отрезали путь в Польшу фронтами и сделали отъезд святителя к месту его назначения технически невозможным. Он остался в Москве. Здесь его навещали и ободряли родные и близкие.
В 1921 году святитель Серафим был подвергнут аресту и заточен в Таганскую тюрьму, которую покинул лишь в 1922 году. Затем ему опять предъявили обвинение в преступлениях против Советской Власти и приговорили к ссылке в Архангельскую область, где он провел около года.
По возвращении из ссылки архипастырь остановился в Москве. Через непродолжительное время, в апреле 1924 года, его вновь арестовали, обвинив в организации торжеств в честь прославления Серафима Саровского в 1903 году.
Стараниями Патриарха Тихона святитель Серафим был освобожден из-под стражи, но в Москве он оставаться не мог. После того как ему отказали в возможности поселиться в Серафимо-Дивеевском монастыре, он раздосадованный уехал в деревню Шуи, где его приняли с радушием в Воскресенский Феодоровский монастырь.
В 1927 году святитель Серафим, сердечно простившись с подвижницами, отправился на новое служение: митрополит Сергий, выступивший с нашумевшей тогда деклараций, частично поддержавшей государственную власть, была необходима помощь соратников. Весной 1928 года, страдалец уже как митрополит Ленинградский и Гдовский вернулся в родной ему город.
Святитель Серафим раздражал светские власти не только своим ревностным отношением к православному богослужению, но и к широкой проповеди, что тогда признавалось за антисоветскую пропаганду. 1932 год ознаменовался массовым арестом священнослужителей, в том числе монашествующих. На фоне общего негативного отношения власти к священству возрастала угроза и в отношении владыки Серафима. К этому времени здоровье его пошатнулось. Все перечисленные факторы вкупе послужили причиной увольнения святителя на покой. Это случилось в октябре 1933 года.
Наступил кровавый 1937-й год. В сентябре владыку арестовали в очередной и последний раз. Не пощадили даже его старость — ему было 82 года. Ввиду того, что арестованный не мог самостоятельно ходить, его вынесли на носилках, а затем, на машине скорой помощи, перевезли в Таганскую тюрьму. 11 декабря, по приговору тройки НКВД, его расстреляли на печально прославившемся Бутовском полигоне.
Утверждают, что день смерти святителя Серафима был предсказан ему святым праведным Иоанном Кронштадтским в словах: «Помни день трех святителей». Каждый раз в этот день святой Серафим готовился к смерти. Владыка встретил ее не только как истинный воин Христов, мученик за веру, но и как подлинный офицер: не преклонив перед палачами главы, не замарав чести христианской и архипастырского достоинства.
Пресс-служба Архангельской епархии
Фотогалерея: Служение митрополита Даниила 11 декабря 2018 года
Последние новости по теме: «Служение митрополита Корнилия»
Последние новости по теме: «Праздники»
Публикации
Митрополит Корнилий: Собор станет духовным центром Архангельска
Интервью Митрополита Архангельского и Холмогорского Корнилия
Церковь и университет: сотрудничество на пользу молодым
Молодой человек, осваивающий религиоведческую специальность, прошел в Архангельской епархии преддипломную практику. Он занимается переводами текстов христианской тематики.
С «Вестником Архангельской митрополии» Иван поделился соображениями по поводу своей деятельности и рассказал читателям о взглядах на духовную жизнь.
Протоиерей Евгений Соколов: Выпускной — не повод для пьянки
Двадцатые числа июня превращаются в малый апокалипсис, полагает священник.
Пусть тяжелые новости не угнетают
О празднике Торжества Православия рассказывает глава миссионерского отдела Архангельской епархии протоиерей Евгений Соколов.
