Архангельская епархия

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ
Преосвященного епископа Архангельского и Холмогорского Тихона пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви Архангельской и Холмогорской епархии

Возлюбленные во Христе всечестные отцы, братья и сестры!
От всего сердца поздравляю всех вас с великим событием явления во плоти Господа нашего Иисуса Христа!
О, великая, таинственная ночь! Неизреченным смыслом наполняешь ты содержание всей человеческой жизни. Глубокую, неизлечимую рану человечества приходит уврачевать и исцелить Сам Господь. «Великая тайна благочестия» (1 Тим. 3,16) совершается под покровом этой тихой, прозрачной ночи. Мы не в силах постичь всей глубины тайны Боговоплощения, которая, по словам святого Максима Исповедника, «заключает в себе значение всех символов и тайн Писания, сокрытый смысл всякого творения чувственного и сверхчувственного».
Своеволием праотцев наших, Адама и Евы, растлилось естество человеческое. Грехом омрачился весь природный состав человека, и было нарушено единство жизни с Богом-Творцом. Образовавшаяся безмерная пропасть между небом и землею усугублялась из века в век. Человек, удаляясь от Бога, все больше и больше множил на земле зло, заглушая голос совести внутри себя и помрачая образ Божий в себе. Этот онтологический разрыв, эту греховную пропасть преодолеть человеку самостоятельно было не под силу. Воссоздать утраченную первобытную чистоту, избавить человека от одиночества, безысходности, отчаяния и смерти мог только Сам Бог.
Великий святитель Александрийский Афанасий, прежде чем говорить о ниспослании Слова Божия на землю, высказывает такое общее положение: «Обновление твари сообразно было совершиться Словом, создавшим ее вначале. Ибо в этом не окажется никакого противоречия, если Отец тем же Словом, Которым создал тварь, соделал и ее спасение». И далее Св. Отец рассуждает о премудрости Божией, явившейся в воплощении Слова Отчего для спасения падшего человека: «Обновление созданного по образу Божию человека могло ли совершиться, если бы не пришел Сам Образ Божий, Спаситель наш Иисус Христос? Не могло это совершиться чрез людей, потому что они сами сотворены по образу: не могло чрез Ангелов, потому что и они — не образы. Посему — то Слово Божие пришло Само, лично, чтобы Ему, как Отчему Образу, можно было воссоздать по образу сотворенного человека». И Он приходит в этот мир, лежащий во зле и тени смертной, чтобы вновь сделать людей небожителями. Силою любви врачуется мировая рана. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир был спасен через Него» (Ин 3,16,17).
Боговоплощение открывает тайну Богочеловечества. Этого события ждали многие поколения древнего мира. С этого момента каждое мгновение пронизывается вечностью, вечным светом. Ибо у Бога нет минувшего и у Него ничто не уходит в прошлое.
«Бог воспринял человеческое тело, чтобы человек стал способен вместить Его Дух» (Св. Григорий Нисский). И Сам Христос указывает нам спасительную тропу в Царствие Божие, свидетельствуя о Себе: «Я есть путь, и истина, и жизнь». (Ин. 14, 6). Иного пути в Царство мира и любви нет. А там, где нет этого мира, не бывает ни радости, ни покоя, ни смысла.
«Солнце Правды» воссияло миру и явило «свет разума». И тьма не может объять света. Но чтобы не сбиться с правильного пути, нужно пребывать во свете. Жизнь и смерть одинаково хотят вечности. Тьма борется со светом. По слову же апостола Иоанна Богослова, «всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы. А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин. 3, 20, 21). Мы знаем, как уверенно можно идти по пути знакомому, освещенному, надежному. Вот уже две тысячи лет освещает нам путь к яслям Господним Вифлеемская звезда, воссиявшая на небе ярче всех звезд. Посетивший нас однажды Восток свыше, Спаситель наш, вечно сияет на духовном небосклоне мира. Поэтому так озарена Рождественская ночь дивным, сказочным, животворящим светом. Смерть попрана жизнью. И поэтому Рождество Христово величают «второй Пасхой».
Воистину сегодня праздник примирения и согласия, ибо небо примирилось с землею. Поспешим и мы, дорогие, в храм Божий, где под сводами уже слышится ликующий призыв: «Христос рождается! Встречайте!» Пусть радостью отзовется в наших сердцах торжественный гимн, воспетый ангелами «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2,14). Ведь эта радость о родившемся Спасителе не стареет для нас никогда, ибо «Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же» (Евр. 13, 8). И все эти дни мы будем жить осиянные животрепещущей радостью рождения Спасителя. Будем же нести мир людям, следуя призыву апостола Павла, который говорит: «Мир имейте и святыню со всеми, ибо без них никто не узрит Господа» (Евр. 12,14).
Ангел, обрадовавший Вифлеемских пастырей, обращается и к нам: «Я возвещаю вам радость великую, которая будет всем людям». (Лк. 2, 10). Кто бы то ни был: богатый или бедный, знатный или простой, благочестивый или нечестивый, старик или младенец, мужчина или женщина — всем благовествуется сегодня эта радость. «Ибо ныне родился вам Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк. 2, 11). В эту таинственную ночь Рождества Христова пусть никто не останется безучастным, ибо это радость — всем людям.
Минувший год принес нам не только огорчения, но и много светлых переживаний. Одним из таких радостных событий явилось празднование столетия со дня прославления в лике святых Русской Православной Церкви великого и благодатного старца — преподобного Серафима Саровского. Его называют духовником земли Русской. Пройдя заповеданный Христом тернистый путь, преисполнившись любви и смирения, преподобный обращается и к нам, его потомкам, с простыми до гениальности и столь мудрыми словами: «Стяжите мирный дух в себе и тысячи людей вокруг вас спасутся». От того, примем ли мы в свое сердце Христа, станет ли оно вместилищем, яслями для новорожденного Богомладенца, будет зависеть мир в нас самих  и вокруг нас.
Отрадно, что в этот год памятных торжеств духоносного подвижника Серафима Саровского сделан решительный шаг к примирению и воссоединению Русской Православной Церкви Заграницей с нашей Матерью-Церковью, к восстановлению между нами евхаристического общения, которого не было в течение 85 лет.
«Бог не есть Бог неустройства, но мира»,— говорит апостол Павел (1 Кор.14, 33). Пусть этот мир укрепится в каждом человеке.
Возлюбленные отцы, братья и сестры, еще и еще раз поздравляю вас с нынешним торжеством! Приблизимся, дорогие, к яслям, в которых ныне возлежит родившийся Богомладенец. Приблизимся же не телом, но сердцем, кротостью и верою. Ибо, по слову апостола Павла, «человек душевный не приемлет того, что от Духа Божия» (1 Кор. 2,14). И пусть теплота веры, твердость надежды и всеобъемность любви, исходящих от Богомладенца Христа, в изобилии прольются на всех нас. Желаю вам донести эту радость о родившемся Спасителе нашем и Его мир до своих семей и домов, трепетно хранить этот дар в своих сердцах.
Да благословит Он нас жить в любви и правде, сообразуясь Евангелию, истинному Богопочитанию и благочестию!
ТИХОН,
ЕПИСКОП АРХАНГЕЛЬСКИЙ И ХОЛМОГОРСКИЙ

Рождество Христово
2004 г.                                                                  град Архангельск.